Магазин

Отображение 49–64 из 88

  • 0 out of 5
    270

    Изображение дева-птиц характерно больше всего в височном женском обережье. Алконост в славянской мифологии, с одной стороны, птица печали, с другой стороны, этот образ и ее практики связаны с умением отпускать то, что не нужно, то, что уже давно отжило. Скорее всего, когда-то данный орнамент был составной частью височного кольца. Возможно, также характерен, скорее всего, был либо для девушки, переходящей из состояния девичества в состояние замужества, то есть просватанная (отпустить старое время), либо для женщины-вдовы, чтобы отпустить, опять же, старые образы и научиться принимать новые.

    Быстрый просмотр
  • 0 out of 5
    270

    Символическое изображение берегини. Их действительно часто изображали в виде дев с длинными рукавами, распущенными до полу, символизирующими крылья. Также это отголосок древнего обряда в честь берегинь, который совершали женщины каждую весну. Является пожеланием развития женственности.

    Быстрый просмотр
  • 0 out of 5
    270

    Орнамент состоит из двух птиц, расположенных лицами друг к другу и объединенными в мире Прави, то есть в верхней части орнамента, узлом рода, где концы этого узла представляют собой трехконечную крину.
    Во-первых, надо сказать, что почитание голубей на Руси появилось лишь с поздним христианством. А такие орнаменты встречаются и в дохристианский период в различных раскопках. Поэтому, скорее всего, это не голуби, а изображения других почитаемых птиц, явно не хищных. Здесь могут быть и тетерки, потому что тетерева у лесных славян почитались как символы семейного благополучия и гармоничного объединения. Это могут быть и просто символические павы как мифические птицы, символизирующие, опять же, души.

    Быстрый просмотр
  • 0 out of 5
    270

    Сова – символ Макоши, поэтому общее пожелание мудрости, благости. Достаточно часто подобное изображение встречалась на древних пуговицах, потому что само слово «пуговица» происходит от слова «пугать». Поэтому изображение совы либо других хищных птиц на них было очень распространенным.

    Быстрый просмотр
  • 0 out of 5
    270

    Состоит из сложного растительного орнамента. Символизирует вообще в целом благое пожелание движения, то есть чтобы всего было много.

    Быстрый просмотр
  • 0 out of 5
    270

    Традиционный крапчатый орнамент или так называемое колотьё. В Древней Руси достаточно часто таким колотьём покрывали простые формы или заполняли форму внутри орнамента. Это как точки, как разбросанные семена. То есть символизировало вообще разнообразность того блага, которое нас окружает.

    Быстрый просмотр
  • 0 out of 5
    270

    Орнамент состоит из волнистой линии, что является знаком воды, и двухконечных листочков. Вообще когда цветок состоит из двух лепестков либо лист состоит из двух частей, это символ благого соединения мужского и женского. То есть пускай в жизни мужское и женское, материальное и духовное соединяются во благо.

    Быстрый просмотр
  • 0 out of 5
    265

    В данном случае мы видим бараньи рожки с концов орнамента на данном кольце. Символизирует, что не тупи – развивайся. И видим сокола не заштрихованного, содержащего внутри семена на его туловище, заключенного в круг, – знак Белобога. То есть пускай твои поступки будут по воле Белого бога, во имя белого света и т. д.

    Быстрый просмотр
  • 0 out of 5
    265

    В центре сова – знак Макоши, знак управления своей собственной судьбой, умение управлять в том числе велениями своей души. Почему – потому что сова – ночная птица. Ночь – это символ луны, луна – это символ души. И боковая часть орнамента представляет собой соединение Любарика, то есть как символа соединения двух начал, двух существ, узла Сварога, * баранке, которая представляет собой как бы вывернутую букву «В». И у Любарика есть такие рожки, ответвления, они символизируют, что соединяются две души, два человека, которые еще друг друга не знают и только начинают себя совместно узнавать и растить в этом мире. То есть как бы начало мирового древа. Все вместе получается, что ищи соратника себе по душе и по творчеству, дабы и в душевном движении вы совместно развивали судьбы друг друга, и сложили какую-то общую судьбу.

    Быстрый просмотр
  • 0 out of 5
    265

    Кольцо трехчастное, имеет в качестве центрального орнамента мифическое существо, имеющее хищную голову птицы, тело животного и хвост в виде растения. Скорее всего, в данном случае изображен грифон. Почему – потому что его изображали с головой орла, туловищем волка и хвостом змеи. Или же, когда грифона соединяли с переплутом, переплут как покровитель посевов имел как раз таки хвост в виде какого-либо закрученного растения. По краям орнамента мы видим изображение двух Любариков, соединенных за счет общего кола – круга. И на их совместном пересечении мы получаем еще знак Хорса как символ ночного или зимнего солнца.

    То есть всё вместе получается, что двое встречаются ради того, чтобы познать свою собственную навь. И дай Бог тебе мужества в преодолении собственных страстей и управлении тем, что ты растишь и развиваешь, для того чтобы твой полет был высок и подобен Богу.

    Быстрый просмотр
  • 0 out of 5
    300 200

    Орнамент самый простой, представляет собой соединение нескольких прямых линий. Две крайние представляют собой рубленую, точечную, можно назвать, что косу. То есть это простейшее изображение тропок-дорожек, физического движения человека. Дальше две прямые линии, ничем не заполненные, символизируют жизненную дорогу, но уже духовную, с чистого листа, то, что не видно в Яви, но есть. И средняя часть орнамента представляет собой изображение витой части из двух линий, витье как бы двух проволочек, может быть, и трех. Это символизирует объединение телесных и духовных дорог.

    Быстрый просмотр
X